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          積福 ▎堂杰專欄

          2021-12-30

          禮拜天去了一趟茅山乾元觀,聽尹道長開示,道長始終強調修行在己,福報需要福德來支撐。



          禍福無門惟人自召,善惡之報如影隨形。在積德行善積累福德這個層面上,佛教、道教是完全相通的。



          經常誦《太上老君感應篇》,此經流傳很廣,通篇就是勸人向善。經中明確了何為惡、何為善,并具體擬定了善惡的具體行為,讓世人可以照著念、照著做,很是實用。



          施恩不求報,與人不追悔。經中反復強調善人的行為之一就是能施恩他人,救人于水火?,F在流行的說法就是做慈善,或者是共同富裕。



          做善人,做慈善,需要把普通人都看得重的錢財看得輕,需要聞聲救苦,濟人之急、救人之危。如果想做到這兩點,必須要先在認知上打開。



          最近讀了一段古人寫的《感應篇直講》,對此認知做了細細的分析,寫得很好,說得很透,摘錄一二與身邊的兄弟姐妹們分享。



          慈善的心理基礎是有同情心。俗話說,惻隱之心人皆有之。惻隱的心是天地生人的種子,重了財不肯救濟,這點靈根會漸消漸滅,如此便滅絕了生生世世為人的種子。如果很吝嗇,也許下輩子你就做不了人。此為,一也。



          財聚了,一定會有散的時候。猶如人生了,一定會有死的時候。如果想想長遠,今天做慈善,散了點財不是虧本的。因為你不主動散,老天就會幫你散,亦或是你的后代子孫幫你散。倘若老天和子孫散得不好,必定禍事連連。古話說得好,富不過三代。更何況當下很多富裕的第一代都不能善終,恒大并不真的永恒的大。與不少隕落的明星企業相比,散盡家財的曹德旺的福耀玻璃越做越好。此為,二也。



          福報需要福德來支撐。比如一不小心發了財,如果德行不夠,一定壓不住的。西晉的斗富第一人石崇曾經有財又有才,有權又有美人,但終究一無所有赴黃泉。真所謂:知財致害,何不早散之。德不配位,必有余殃。此為,三也。



          這個世界上普通人多,窮人也不少,唯獨富人少。但這些很少的富人可能卻占了80%以上的財富,君不見中國當下月收入少于1000的還有6億人。如果有福成為了別人眼中的富人,需要有敬畏之心,需要感謝天地的福庇。做些善事,答謝天恩,自己方能長久,如果為富不仁,必招天譴。此為,四也。



          天不足西北,地不滿東南。天地尚有缺陷,何況人呢?人不可能十全十美,不可能享全福。你享了財的福,或許健康上就有了問題,或許子女上就有了不如意的事,此事古難全。如果跟健康相比,如果跟后人相比,還不如散點財,一陰一陽謂之道。此為,五也。



          教子女做善人是起家的根本。俗話說兒孫自有兒孫福,各人業力隨身帶,各人福報自己受。如果子孫命該富,雖無立錐之地他也能富;如果子孫命不該富,雖積金如山也會蕩然無存。更何況,自古錢多害人。即使成器的子孫也會因錢多而利令智昏,漸生驕奢。在溫哥華,不少華人富二代的炫富造成了很不好的影響。更何況如果生了不肖子孫,會因此做盡壞事,甚至賭博吸毒,乃至傾家蕩產。如果不想害子孫,不如當下散點財,為后代積點福。此為,六也。



          凡人,生來的福有限,享一分便減一分。積來的福無限,因常做善事,則受福一分,便可積福十分。此為,七也。



          日行好事,性情舒暢,血氣和平,夢里清靜,有說不盡的安穩。此為,八也。



          世間好事第一是救難恤貧,通過施舍,逐步減弱自己的貪嗔癡,通過做好事給別人帶來的快樂減弱自己對物欲的執著。此為,九也。



          天道有常,袁了凡通過做善事改變了命運。人,每天都在加加減減,自己的命運自己造,與他人無關。有善必有報。此為,十也。



          萬般帶不去,唯有業隨身。孳孳為善,不但享福,而且善根綿綿,享用不盡,福蔭子孫。此為,十一也。



          人以群分,物以類聚。善人喜看善書,善人喜與善人交,如此互相加持,共赴美好生活。此為,十二也。



          知與行之間隔的就是個人的修行,道理好懂,做到很難。與《太上老君感應篇》上所列的惡行對照,日常的我就是一個惡人。



          沒人能救我,只有我自己才能救自己。此為,修行的意義所在。


          愿我們都能諸惡莫作,眾善奉行。


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